浅草をめぐる日本語情緒＜5＞　「げげげ」と驚き、「ははは」と笑う

浅草をめぐる日本語情緒＜５＞

「げげげ」と驚（おどろ）き、「ははは」と笑（わら）う

今、ネット上で「アマビエ」なる妖怪（ようかい）の絵が取りざたされています。

何でも、江戸時代の肥後（ひご＝現在の熊本県）の海に現れ、こう言って消えていったというのです。

私は海中に住む〝アマビエ〟という者です。当年より六ケ年の間、諸国豊年（しょこくほうねん）となるでしょう。

しかし、同時に病（やまい）も流行（りゅうこう）します。早々に私の姿（すがた）を描き写（うつ）して人々に見せなさい。

東郷隆『病と妖怪　――予言獣アマビエの正体』（インターナショナル新書）より

コロナ禍（か）で疫病退散（えきびょうたいさん）を願う気持ちが、アマビエの絵に込められ、ネットにあふれています。

その中で特に秀逸（しゅういつ）だと評判（ひょうばん）なのが、明年（みょうねん）、生誕（せいたん）100周年を迎える漫画家（まんがか）・水木（みずき）しげるが生前、描いたアマビエです。

着色（ちゃくしょく）された絵からは神々（こうごう）しい光が放（はな）たれているようだと感動を広げています。

妖怪と言えば水木しげる、水木しげると言えば妖怪と言われるほど、妖怪愛の深い漫画家（まんがか）の代表作は『ゲゲゲの鬼太郎（きたろう）』です。

何と、この『ゲゲゲの鬼太郎』の主人公・鬼太郎、そして目玉（めだま）おやじ、子泣き爺（こなきじじい）の石像（せきぞう）が、浅草の、とある場所に立っています。

それは浅草寺境内（せんそうじけいだい）。言問通り（ことといどおり）の「浅草観音堂裏（かんのんどううら）」交差点（こうさてん）から、浅草寺本堂に入っていく小径（こみち）の草むらです。

よく探（さが）さないと見逃（みのが）してしまいます。

そこには、かわいらしいゲゲゲファミリーの石像が3体。

そして、もう一つ、なぜかウルトラマンの石像も。

水木しげるの出身地である鳥取県（とっとりけん）の境港（さかいみなと）には、道のあちこちに鬼太郎らの銅像（どうぞう）があります。

この「水木しげるロード」には以前行ったことがあり、銅像のことも知っていました。

しかし、浅草にも鬼太郎がいたとは、つい最近まで知りませんでした。

『ゲゲゲの娘、レレレの娘、らららの娘』（文春文庫）という本があります。

著者（ちょしゃ）は水木悦子（みずきえつこ）さん、赤塚りえ子（あかつかりえこ）さん、手塚るみ子（てづかるみこ）さん。

同書の解説で南伸坊（みなみしんぼう）さんが書いています。

ゲゲゲの娘、というのは『ゲゲゲの鬼太郎』の水木さんの娘さんである。

レレレの娘、というのは『レレレのおじさん』の赤塚さんの娘さんである。

らららの娘、というのは、ららら科学の子『鉄腕（てつわん）アトム』の手塚さんの娘さんである。

（水木は水木しげる、赤塚は赤塚不二夫（ふじお）、手塚は手塚治虫（おさむ）のことで、いずれも日本を代表する漫画家。）

『ゲゲゲの娘、レレレの娘、らららの娘』（文春文庫）

水木悦子さんが、この本の中で、父親になぜ妖怪を描くのか聞いた時のエピソードを紹介しています。

妖怪の話は学術的（がくじゅつてき）な文で書いてあるものは多くあるんだけども、そんな難しいの普通の人は読まんだろ。

だからお父（とう）ちゃんは人々にわかりやすくしとる訳（わけ）なんだよ。

そういう事（こと）ができるのはお父ちゃんしかおらんのだよ。

いわば妖怪から与（あた）えられたお父ちゃんの使命（しめい）だ。わかったか。

『ゲゲゲの娘、レレレの娘、らららの娘』（文春文庫）

「げげげ」は驚く時に発（はっ）する声なので、これが由来（ゆらい）かと思っていましたが、水木しげるの名前にある「げ」からついた、幼少時（ようしょうじ）のあだ名から来ているそうです。

それにしても、この本のタイトル、言い得（え）て妙（みょう）です。

どうも日本語には、三つの同音を重（かさ）ねて発音すると、何か人の琴線（きんせん）に触（ふ）れるような妙味（みょうみ）を醸（かも）し出すことがあるようです。

漫画で言えば、横山光輝（よこやまみつてる）の『三国志』の登場人物が発する「むむむ」。

思い悩（なや）んだり、思わず唸（うな）ってしまうときに使われています。

ゲームでは「デデデ大王」というキャラクターがあります。

また、アニメなどでは、鼻で笑う「くくく」という表現もあります。

でも、笑いは何と言ってもやはり「は行」。

「ははは」は、声を出して快活（かいかつ）に大笑（たいしょう）します。

「ひひひ」は、どこか陰湿（いんしつ）なイメージの笑い。

「ふふふ」は、口を開かない含（ふく）み笑いです。

「へへへ」は、人をバカにした嘲笑（ちょうしょう）。または自慢（じまん）げに。

「ほほほ」は、やや上品（じょうひん）で控（ひかえ）めな微笑（びしょう）でしょうか。

「『ははは（歯歯歯）』と笑ってしまう川柳（せんりゅう）をお待ちしています。」と、「ははは川柳」を募集（ぼしゅう）しているのは、日本歯科技工士会（しかぎこうしかい）です。

（https://www.nichigi.or.jp/senryu/index.html）

8月31日（火）まで応募可能（おうぼかのう）です。

「歯」をテーマにしたお笑い川柳にチャレンジしてみてはどうでしょうか。

フランスの哲学者（てつがくしゃ）アランは『幸福論（こうふくろん）』の「友情（ゆうじょう）」に書き記（しる）しています。

喜（よろこ）びをめざますには、一種（いっしゅ）のきっかけが必要（ひつよう）である。

幼（おさな）い子供がはじめて笑う時、その笑いはまったくなにも表（あら）わしていない。

幸福だから笑うのではない。

むしろ、笑うから幸福なのだとわたしは言いたい。

アラン『幸福論』（宗左近訳、中公クラシックス）

今はなかなか「ははは」と心から笑えない時ですが（特にマスクなしで人前で）、一日も早く世界中の人に笑顔（えがお）が戻（もど）りますように。